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杰里米·里夫金在《同理心文明》一书的中文版序中，提出了自己对中国哲学特别是儒学的观察和理解。杰里米·里夫金认为，孔子的“恕”或“己所不欲，勿施于人”描述了跟现代“同理心”同样的道德功用。最晚在孟子的时候，中国儒学已经提出了现代西方认知心理学和发育生物学才了解的“empathy”(同情、共情)或“同理心”现象，即“不忍人之心”或“恻隐之心”之说。与今天西方世界的“同理心”认知相较，儒学的同理并不根基于人的“权利”而是“责任”观念，被同理的也不仅是人群而是整个宇宙万物，由此更具有生物圈意识。

论坛现场，一位脑瘫青年以同为心智障碍群体的身份表达了自己对融合就业的态度。他说：“疾病仿佛给我们关上了走向世界的大门，但我们极其希望参与到社会之中，三百六十行，每个行业能不能都向我们提供哪怕一个岗位呢？”(完)

南方电网2023年“青春逐梦点亮湾区”港澳大学生暑期实习暨台湾青年暑期实习项目结束之际，32名港澳台大学生齐聚广州分享实习收获与体会。分配到南网数字集团实习、就读于中国人民大学信息分析专业的香港学生陈家榆表示，在近距离了解国家数字电网的发展和前景后，看到了择业就业的多种可能性，并在青年导师和青年伙伴的帮助下，进一步明确了未来的职业发展目标。

被誉为“生命之树”的猴面包树，是非洲一道奇观。王青锋所在的研究团队今年5月发表一项有关马达加斯加猴面包树的研究，提出需要综合考虑面包树的社会影响力，提高该树种的防护等级。

为此，中国通过关税减免让利于非洲，降低非洲产品的出口成本，提升其国际竞争力。但在这个过程中，中国并未干预或强迫非洲按照中国的意愿组织农业生产，这完全是市场选择的结果。中国通过单方面降低利润，增加自身成本，以帮助非洲降低经营成本和规避风险，这体现了对非洲农业经济发展现状的切实考虑。